위치 : 경상북도 김천시 개령면 동부리 434번지
창건연대 : 신라 눌지왕 3년 (서기 419년)
창립자 : 아도화상
경북 김천시 개령면 동부동에 위치한 감문산 계림사는 신라 아도화상의 창건으로 전해진다. 창건 당시의 사적은 알 수 없고 다만 사중에 전래되는 감주계림사 개건기 또는 계림사 사적기(1954년 현판 필사)등이 중요 사적으로 있을 뿐이다. 이들 기록에 따르면 민간에 전해지는 계림사 일대의 지형은 호형이므로 이를 진압하기 위하여 계림사를 건립하였다고 하였다. 이같은 사실을 뒷받침하는 것은 절의 건립 또는 괘불의 조성에도 향인 또는 향청의 인사들이 참여하고 있는 것으로도 알 수 있다. 물론 이 괘불은 같은 지역의 쌍룡사로부터 옮겨 온 것으로 되어 있지만 일단 그 보관장소가 계림사라는 것이 주목된다. 현재 그 괘불은 직지사에서 보관하고 있다. 뿐만 아니라 흥미로운 것은 향인들이 스스로 절의 산내에서는 묘를 개설치 않는 것으로도 유명하다. 즉 묘를 쓰면 동리의 우물이 변하므로 동리 사람들이 서로 감시하여 밀장을 금하고 있다는 말이다.

근세 계림사의 중건은 순조 4년(1840) 여러 계인이 중심이 되어 대웅전을 비롯하여 요사 즉 방랑과 공루를 확정하고 향연가등을 건립하였다.

계림사의 전설...

감문산의 계림사

이 절은 김천시개령면 동부리에 소재한 사찰이다. 이 절의 초창은 선산도리사를 창건하였다는

아도화상이라고 하며, 연대는 서기 419년이라고 전해지고있다. 상새한 연대는 알 수 없으며,

초창이후 중창 연대도 알려지지 않고 다만 이조 순조 32년(1832) 성일대사가 중건하여 현재에 이르고 있다.

이 절에는 괘불이 아직 남아있다. 이 괘불은 높이 20m,넓이5m의 비단(명주)에 석가모니 입상을 그린 거대한

탱화로서그린 연대는 알수 없고, 따라서 언제부터인지도 알 수 없지만, 가뭄이 심할때는쌍샘

(개령면 동부리마을입구에있는샘) 가에 걸어 모셔 놓고 기우제를 지냈다.

쌍샘은 아무리 날씨가 가물어도 샘물이 마르는 법이 없어 용왕님이 깃든 신비의 샘으로 여겨왔다.전설에의하면

옛날에 아도화상이 이 곳을 지날 때 이마을 앞 (현재아포면 대신동)에 살인 사건이 자주 일어나서 온통 시끄럽곤 했는데,

이 살인을 방지하려면 와호산(계림사가 있는 산)에 절을 짓고 닭 천수를 먹이면 살인이 나지 않는다고 하여 아도화상이 절터를

잡아주고 갔다고 하며, 한떼 이절은 크게번창하여 절앞의 논밭들이 모두 이 절의 전각들이 있던 곳이라고 한다. 그리고 이 절에서 한 때

닭을 천수 가까이 사육했으나 지금처럼 양계업이 발달하지 못하여 모두 병들어 죽어서 그 이름을 계림이라고 했다고 하나 근거 없고 ,

다만 전해오는 말 뿐이다. 또 경주의계림과 같은 신비의 숲이라는 뜻도 되며, 절을 짓고부터 살인사건이 일체 없어져

경주의 계림과 같은 신비의 숲이라고 하여 붙여진 이름인것 같다.

이 마을 현재 개령초등학교 뒷산이 호랑이 머리부분의(풍수지리학상) 산이라 하는데 이 산이 정면으로 아포면 대신동을 마주하고있다.

이러한 지형은 풍수설로볼 때, 살인사건이 잦다는 것이며 또 그 점을 방지하기 위한 풍수지리학 적인방법이 있었을 것이다.

특히 이 산에는 두 곳의 약수가 있는데 그 한 곳은 향교가 있는 골짝에 있으며 지금은 그 약수로 동부1리의 상수도 수원으로 사용하고

있으며 다른 하나는 계림사에서 서쪽 골짝에 위치하고 있는데 계림사의 식수로 사용하고 있다. 이 샘들은 일설에의하면 호랑이의 젖이라고

도 하면 계림사 상수도로 사용하는 약수를 마시고 문둥병(나병)을 치료한 사람도 있다고 한다. 또 이 산에 절쪽으로 일체의 묘소가 없는 것

이 특이하다. 이 절이 있는 쪽은 산은 사산으로서 이산에 명당이 많은데, 이 명당에 묘만 쓰면 동내 샘(동부1동 지서앞에 위치한 쌍샘)의 물

이 변색이 되어서 마을 사람들은 샘물을 식수로 사용하지 못한다고 하여 전 동민이 충동원되어 온 산을 다 뒤져서 묘를 파내버리곤 한다.

이 산에는 특히 예로부터 삼정승이 나온다는 명당이 있어서 가끔씩 이러한 일이 일어난다고 지금도 믿고 있다.

약 30년 전에는 개령면 모동에 산다는 사람의 조부의 시신의 두상만 가져다가 잔디를 정4각형으로 떼어 내고 밀장을 하였는데 지서 앞을 쌍

샘물이 빨갛게 변색이 되어서 온 마을 사람들이 쇠창을 만들어 들도 밤 낮 7일간이나 산을 뒤진 결과,

삼정승이 난다는 자리에서 표도 없이 잔디를 정4각형으로 때어네고 암매장을 해둔 두상이 묻혀있는 것을 발견하였다. 그 두골을 파내고 나

서부터는 샘물은 다시 원상태로 돌아왔다고 한다.

그후 본인이 이곳에 재직할 때(계림사 주지로) 어머님묘를 이곳에 옮긴일이 있었는데 당시의 새마을 지도자인 배종구씨가 그것을 발견하여

묘를 파낸 사실이 최근에 있었다. 이때도 바로 절밑의 첫번째 집의 우물 물이 까맣게 변색되어서 이집 사람들이 이상하게 여기고 새마을 지

도자에게 알리고 새마을 지도자는 물을 확인한 결과 마치 먹을 풀어 놓은 것처럼 손에 묻어나서 산을 뒤져 묘를 파냈던 것이다.

역시 묘를 파내고 나니 거짓말처럼 물이 다시 맑아지고 원상태대로 되었으니 도무지 이해할 수 없는 일이었다. 하여간 그래서인지는 몰라도

이절의 산에는 단 한 곳도 묘가 없다.

이 절의 뒷산을 감문산이라고 하며 이 산 상봉에는 봉화대가 있었다고한다.

지금도 봉화대에 있었던 기와조각을 발견할 수 있다. 또 이 산에는 상봉의 이름이 취적봉 혹은 취득봉이라 하여 누구든 이 절에서 소원을 빌

면 한 가지는 성취가 된다고 한다.

그래서인지 몰라도 이 산밑 마을 들에는 이 산의 산신이 깃들어 있다고 믿고 있다.

이 절의 건물로는 이조시대의 양식인 맛뱃집의 대웅전과 응향각, 칠성각과 부속 건물등이 있어며 교통편은 김천 선산간 완행 버스를 타고

동부동에서 하차하여 약 2Km만 걸으면 갈 수 있는 곳이다.